$wpsc_version = 169; Uncategorized » Capital León » Page 4
twitter Azucarera Santa Elvira relato Postal culturas transnacionales duda Filandón display_podcast globalización Bierzo USA telégrafo Pendones universidad Sucesos 1936 cecina Matar judíos Reino de León Roma mundo rural pedagogías invisibles Guerra Civil Cabezadas intercambiar grúa papones legio VII Calle de la Catedral #spanishrevolution Gitanos calle Columbia Catedral Historia valor Vaqueiradas Moscas portugués compartir Arqueología industrial capital simbólico identidad Cantaderas Semana Santa Políticos León vínculo Biblioteca Azcárate Prensa Arquitectura satanismo sentimiento twubs guerra producción musac ruisa Calle de Fernando Merino plaza estrategia limonada instrumentalización coordenadas Kurt Schindler estraperlo Mariano Domínguez Berrueta eclipse Puerta Castillo procomún rey Wolfram von Richthofen París ecología plataforma Bombardeo de Guernica capital Toulouse ciudadanía represión San Marcos San Isidoro vino inquisición posmodernidad Arte Imágenes ile conflicto confianza solapamiento Girón observatorio Cancionero leonés Astronomía meteorología recitar guirrio Judíos Pierre Puiseux político gastronomía rusia biografía 1905 comunicación Iglesia debate fotografía hashtag proceso Maragatería universida folklore frente herramientas cultura leonesa infografía Genarín Corpus 1939 Montaña #leoncapital llionés Llionpedia hilo Cistierna migración cultura prieto picudo cgt La Bañeza música diversidad Workshop Personajes convención nostalgia topo deporte Actualidad autocrítica despoblación testimonio mapa invisible Poderes abuelo marginación bar religión País Llionés ayuda Anarquismo mayos berlín textos Localidades Libros Babia escultura Unión del Pueblo Leonés Calle Matasiete Base Aérea de La Virgen del Camino ramo leónes leyenda Fundación Sierra Pambley Palacio del Conde Luna riaño mercado abril socializar libertarias Botillo audio Video autonomía leonesa Prisión mirada ética archivo_taller memoria deicidas CNT enseñanza comunidad colectivos english ayuntamiento antruejo Durruti cuerpo incorrupto poesía Legión Cóndor Crimenes #acampadaleon urbanismo jornadas editar capitán Rodríguez Lozano
 

La Fundación Sierra-Pambley fue creada el 21 de abril de 1887 por Francisco Giner de los Ríos con los principios de la Institución Libre de Enseñanza, en los que también se funda la Escuela de Enseñanza Mercantil y Agrícola de Villablino.

Tuvo su origen en la reunión mantenida en Villablino (León), en el invierno de 1885, por Don Francisco Fernández-Blanco y Sierra-Pambley con los prestigiosos institucionistas Gumersindo de Azcárate, Francisco Giner de los Ríos y Manuel Bartolomé Cossío.

La Fundación se rigió desde sus inicios y hasta 1936 por un Patronato del que fueron presidentes el propio Francisco Fernández-Blanco y Sierra-Pambley, Gumersindo de Azcárate, Manuel Bartolomé Cossío y Don José Manuel Pedregal y Sánchez Calvo. El 28 de agosto de 1936, el gobernador civil de León, en nombre de las autoridades rebeldes, ordena la confiscación de todos los bienes de la Fundación y el nombramiento de un nuevo Patronato, que recae, provisionalmente, en la Comisión Gestora de la Diputación Provincial de León. En los primeros días del nuevo régimen es fusilado Nicóstrato Vela, director de la Granja-Escuela del Monte San Isidro, y “paseado” Pío Álvarez, responsable de la Biblioteca de Azcárate. El resto del personal de la Fundación, en especial el personal docente, fue investigado y depurado con mayor o menor suerte. En 1938, el Ministerio de Educación Nacional nombra un nuevo Patronato presidido por el obispo de León. Será en el año 1979 cuando se recupere la legitimidad fundacional con un Patronato formado por personas afines a la Institución Libre de Enseñanza, bajo la Presidencia de Don Justino de Azcárate y Flórez.

En la actualidad, la Fundación desarrolla una intensa actividad cultural:

Share
 

Se celebran el último domingo del mes de abril. En esta fecha, desde tiempo inmemorial y como agradecimiento a San Isidoro por las lluvias caídas en abundancia sobre el campo de León y su alfoz y otros milagros posteriores, tras una pertinaz sequía, la ciudad representada por la Corporación Municipal acude a la Real Basílica de San Isidoro para ofrecer un cirio de una arroba y dos hachas de cera, enfrentándose dialécticamente con el Cabildo, que insiste no en la voluntariedad de la ofrenda, si no en su obligatoriedad. Cabe destacar el ingenio de los argumentos que se esgrimen por ambas partes y aunque la discusión siempre acaba en empate, aplazándose para el año siguiente, el publico oyente siempre encuentra ganador anual.

http://www.barriohumedo.net/gest_web/proto_Seccion.pl?rfID=14&arefid=148

Share
 

http://www.xtec.net/~cgarci38/ceta/sociedad/durruti.htm

material de trabajo sobre Anarquismo

Share
 

¿A qué sabe el vino más antiguo del mundo?

En un lugar de la basílica de San Isidoro hay una barrica de roble de 900 años de antigüedad rellenada por primera vez por santo Martino en el siglo XII. Solamente el abad y el administrador saben el lugar donde se halla esta barrica. Gracias a ello no pudo hallarse ni por la francesada cuando invadió el templo, ni en otras ocasiones tumultuarias en que se ocupó la basílica. Todos los años se observa un ritual ceremonioso el día de Jueves Santo. El abad saca un litro de vino y repone dos, de mosto. La cuba está custodiada bajo tres llaves: una la posee el abad, otra el administrador y la tercera un personaje secreto.

http://paspanno.blogspot.com/

Share
 

>

Share
 

El antruejo  leonés representa sin duda uno de los carnavales con más tradición cultural de la Comunidad de Castilla y León. Según algunos historiadores y etnógrafos, el origen de esta fiesta podría estar en ritos pre-romanos, igual que el de otras tradiciones como la Rastra o la Minerva. Según parece, en el mismo lugar en el que se asienta Alija del Infantado, se estableció -hace más de 8.000 años- un próspero poblado. Pudiera ser que aquellas gentes ya practicaran ritos similares a éste. Lo que si parece cierto es que los carnavales de Alija del Infantado son de los más antiguos de entre los que se celebran en el norte de la Península Ibérica.

Share
 

Foto: Diego Pérez

Share
 

Jenaro Blanco, más conocido como Genarín, era un pellejero, aficionado a la buena vida, y en especial al buen vino de león y al puterío; en otras palabras, que era un borrachín al que gustaba empinar el codo más de la cuenta. Vestía con suma sencillez, a la vieja usanza de los arrieros y los tratantes de ganado, calzón de pana, negro blusón de dril abotonado hasta el cuello, alpargatas de orillo y gorra visera. Y, al brazo, el mugriento aro de alambre donde colgaba los pellejos de conejo que iba comprando al cabo del día. Parece ser que en una noche de esas, sus habituales borracheras, estaba dando tumbos por la actual Avda. de los Cubos, cuando fue atropellado por el primer camión de la basura que hubo en la ciudad de León. La fecha que ponen algunos es una fría noche de Marzo del año 1.929. A la muerte del pellejero, Genarín, cuatro personajes, llamados los cuatro evangelistas, dan lugar a la cofradía de Genarín. El poeta Francisco Pérez Herrero, el taxista Eulogio, el árbitro de fútbol Nicolás Pérez y el aristócrata bohemio Luis Rico. Cada Jueves Santo, a las doce de la noche, se reune la gente en la Calle de la Sal, dice la tradición, después de haber dado los 30 pasos de rigor por la calle Mariano Domínguez Berrueta (la que va de la Plaza de la Regla, plaza de la Catedral a la Plaza Mayor).

Ver el vídeo: Bendito Canalla, la verdadera historia de Genarín

http://www.genarin.es/

Share
 

Share
 

Estado del cuerpo de doña Sancha durante la visita del gobernador civil a S. Isidoro en 1954

Continue reading »

Share