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El movimiento ‘democracia real’, bajo el paraguas de ‘los indignados’, ha roto este domingo todas las previsiones sobre el resultado de la convocatoria para manifestarse por las calles de León.
El ’19-J’ ha sido masivo en la capital, mucho más que el ’15-M’, lo que supone para los organizadores elevar su poder de convocatoria mucho más allá de lo que inicialmente se podÃa prever.
Al filo de las siete de la tarde ya eran más de un millar de personas las que se concentraban en la Plaza de Botines. Música y buen ambiente en la antesala de una manifestación que, sin embargo, se ha vuelto multitudinaria a medida que avanzaba.
No existe en León una referencia anterior sobre una cita de este tipo, nunca hasta la fecha un movimiento social, ajeno a formaciones polÃticas o sindicales, habÃa originado una ola de solidaridad tan apabullante.

Los manifestantes, momentos antes de iniciar la marcha.
Los manifestantes, con las manos en alto y lanzando gritos durante la marcha. (Foto: Campillo)

Un grupo de manifestantes, tambor en mano, abriendo la manifestación.
La marea humana invade la Calle Ancha con la Catedral al fondo. (Foto: Campillo)
Jóvenes y mayores, pequeños y adolescentes, la calle se ha quedado pequeña por momentos ante una avalancha humana que, según uno de los organizadores, «ha roto cualquier previsión que se pudiera tener. Se esperaba una respuesta más amplia que el 15 M y la sensación es que la ciudadanÃa está viva y que los polÃticos ya no son los que mandan en este paÃs. Manda el pueblo».
Cuando la cabeza de la manifestación alcanzaba la Plaza de Guzmán, la cola aún estaba en la plaza de Santo Domingo. AsÃ, más de 5.000 personas se encontraban en ese punto recorriendo la ciudad. De ahà en adelante, todo ha sido sumar apoyos
«BotÃn, cabrón, trabaja de peón», «Caminemos juntos contra la crisis y el capital», «Pienso, luego me indigno», «Democracia, ¿dónde estás?», «La patronal nos quiere esclavizar» o la clásica «El pueblo unido jamás será vencido», «Me sobra mes para cuando se me acaba el dinero», han sido algunos de las consignas coreadas o portadas en pancartas.

Los manifestantes atraviesan la Calle Ancha durante un momento de la manifestación. (Foto: Campillo)

Nadie quiso perderse la manifestación del ’19-J’ en León.

Un grupo de ‘gaiteros’ animando el paso de los manifestantes.

La cabeza de la manifestación, a su paso por Ordoño II.
Una sentada
Los gritos de los manifestantes y el sonido de los tambores y las gaitas estuvieron presentes durante todo el recorrido, que transcurrió con tranquilidad y bajo una perfecta organización.
La marcha ha regresado a la Plaza de Santo Domingo en medio de innumerables muestras de apoyo.
Un par de ‘sentadas’ y un perfecto recorrido por la Calle Ancha, han servido de antesala a la llegada a la Plaza de la Catedral, punto de destino de la manifestación.
Y allà se ha procedido a la lectura del comunicado final, en el que se han expuesto las exigencias mÃnimas. Entre ellas, «que los derechos humanos estén por encima del dinero y que todas las personas pueden aportar de forma directa y efectiva en la vida pública y polÃtica».

La cabeza de la manifestación, durante la sentada en Santo Domingo.

Imagen de la Plaza de Santo Domingo, llena de manifestantes.

Proclamas y más proclamas se han sucedido a lo largo de la manifestación.

Los manifestantes, en la Calle Ancha.
Propuestas
Para ello, las propuestas del movimiento incluyen «recuperar las juntas vecinales como organismo ejecutivo que gestione las propuestas sociales, formular una reforma electoral» o un cambio en la «Ley que regula la iniciativa legislativa popular», entre otras.
Estas peticiones también estuvieron acompañadas de hechos denunciables, como que «la clase polÃtica se haya vuelto sorda ante las demandas de la población» y «se hayan unido más a los intereses de los grandes bancos y multinacionales».
Del mismo modo, solicitaron «transparencia en el sistema polÃtico y financiero, la desaparición inmediata de todos los paraÃsos fiscales» o el freno para «la veloz carrera en la venta de derechos laborales y sociales a favor de las grandes multinacionales».

La manifestación, a su llegada a la Plaza de la Catedral.

Los manifestantes, en la Plaza de la Catedral, punto en el que ha finalizado el recorrido.
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Movidos por Internet y sus redes sociales, «agitados por las conciencias», convencidos de que «la democracia real está en la sociedad» y dispuestos «a mantener nuestras demandas con orden pero con firmeza», más de un millar de personas se han sumado este viernes a ‘#acampadaleon’.
La Plaza de Botines se ha convertido en el punto de encuentro para quienes, aseguran, reclaman una «sociedad de todos». Lo que comenzó siendo una ‘mecha’ formada por apenas una decena de tiendas de campaña y una treintena de defensores de un movimiento denominado ‘democracia real’ es ahora una corriente que ha logrado arrastrar a más de un millar de personas.
Entre la sede de Caja España y el edificio de la Diputación de León son cerca de una treintena ya de tiendas de campaña y el ‘movimiento’ ha arrastrado hasta allà a defensores de una «reconversión social y polÃtica» en medio de «debates abiertos».

Un hombre, cazuela en mano, en ‘#acampadaleon’. (Foto: Campillo)

Más de un millar de personas se han citado ante el edificio Botines y la Diputación este viernes.

Una joven, durante la protesta. (Foto: Campillo)

Por momentos la plaza parecÃa quedarse pequeña.

Los participantes en la convocatoria, abarrotanto la plaza.

La imagen de la plaza sorprendÃa y superaba todas las previsiones.

Los participantes en ‘#acampadaleon’, durante su ruidosa cacerolada.

Jóvenes y mayores se han dado cita en esta cacerolada.

Todo ha servido para hacer ruido durante media hora en ‘#acampadaleon’.

Imagen de la Plaza de Botines, al caer la tarde.
Los apoyos se disparan
El número de participantes en el movimiento social y en ‘#acampadaleon’ se ha disparado a lo largo de la tarde hasta congregar en su punto más elevado a ese millar de personas que se han animado a participar durante media hora en una cacerolada sin precedentes en el centro de la ciudad.
La jornada, a continuación, ha regresado a una calma más moderada pero con una febril actividad en el seno del ‘campamento’. Un campamento donde sólo se piden «ideas, propuestas y reflexión sobre un mundo que debe cambiar». «Â¿A cambio de qué?, de nada», insisten los participantes en esta convocatoria.

Un toque de humor en ‘#acampadaleon’.

Durante media hora el ruido y las proclamas se han entremezclado en la plaza.

Una joven graba con su móvil mientras participa en la convocatoria.

‘#acampadaleon’ abarrotó la Plaza de Botines.

Todo ha servido para hacer ruido y dejarse oÃr.

Un móvil, la principal ‘arma’ para la movilización en ‘#acampadaleon’.
No se desmantela
La ‘#acampadaleon’ no se desmantelará y seguirá ‘viva’ este fin de semana a pesar de la prohibición de la Junta Electoral, que este jueves por la noche declaraba ilegales las manifestaciones convocadas para el sábado 21 y domingo 22 por ser jornada de reflexión y dÃa de elecciones generales respectivamente.
Una decisión que no secundarán los manifestantes leoneses que se encuentran todavÃa reunidos en Botines, que tras haberlo debatido y a la espera de tener una reunión para hacer su postura definitiva, han decidido que «no nos vamos a poner violentos ni mucho menos, pero no pensamos movernos de aquÃ, no nos vamos a ir a ninguna parte».
Asà lo aseguraba uno de los responsables de comunicación, Eduardo Lombraña, que revelaba que se van «a dirigir al Procurador del Común para quejarnos, ya que creemos que serÃa ilegal desalojarnos debido a que no somos un movimiento que tenga ninguna tendencia polÃtica».
¿Y si viene la Policia a desalojarles?
¿Las razones? Las justifican señalando que «si nos fuéramos decepcionarÃamos a las miles de personas que se han pasado durante estos dÃas por Botines para darnos nuestro apoyo». No obstante sà que habrá algún cambio, como el hecho de sustituir los debates polÃticos por otras actividades durante los dos próximos dÃas.
Pero… ¿qué sucederá si cumpliendo con su obligación acude este viernes a las 12 de la noche a Botines para desalojarles? Eduardo aseguraba que «intentaremos hablar con ellos, dialogar y llegar a un entendimiento, porque repito que no nos vamos a ir».
¡Abrazos gratis!
Mientras tanto, el buen ambiente sigue presidiendo este viernes la Plaza de Botines. De momento ya se han comenzado a colocar pancartas referentes a la prohibición, con lemas como ‘Informamos a los polÃticos que el pueblo declara ilegal a la Junta Electoral’ o ‘La Junta Electoral prohibe el zumo si procede de concentrado’; y además de la habituales firmas de apoyo también se recogen solicitudes para presentar al Procurador del Común y que les permita quedarse el sábado.
Pero el buen humor también está presente, por lo que en unas mesas hay un cartel en el que se lee ‘Solo te pedimos un abrazo’ y tres jóvenes portando pancartas de ‘Abrazos gratis’ abrazan a todas las personas que bajan o se dirigen hacia la Calle Ancha.

Estampas que se pueden encontrar este viernes en Botines. (Reportaje fotográfico: Jesús Coca)
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| Texto publicado en el facebook de MUSAC el dÃa 29 de abril de 2011 |
Palabras clave* absurdo, fenomenologÃa, desobediencia, micropolÃtica, autocrÃtica, lenguaje, Amikejo, esperanto, himno, utopÃa, plataforma, ocupación, cartografÃa, confianza, apropiación, copia, deformidad, mentira
Asà trabajamos en el MUSAC. Aunque en 2011 ha habido encuentros previos del equipo con artistas y comisarios en torno a un café, (Juan Vicente Aliaga o Latitudes, por ejemplo), éste es el primero que compartimos públicamente durante el año. Motivo: no hemos tenido tiempo para redactar los encuentros anteriores.
En esta ocasión han venido a León los artistas FermÃn Jiménez Landa (Pamplona, 1979) y Lee Welch, para preparar la exposición que ambos artistas, que no habÃan trabajado antes juntos, presentan en septiembre en el Laboratorio 987 clausurando el Ciclo expositivo Amikejo, comisariado por Latitudes.
Esta mañana nos hemos reunido al sol con FermÃn, para charlar sobre cómo ha afrontado una exposición con un artista con el que no existÃa una relación de confianza previa.
Y es que, la propuesta de Latitudes, el “encargo†venÃa con unos ingredientes dados: 1. Poner a trabajar juntos a dos artistas que no se conocen 2. A su vez que trabajaran con artistas locales
FermÃn nos cuenta que la situación predeterminada conlleva un nivel de tensión alto desde los comienzos: ¿Cómo trabajar con alguien con quien no tienes confianza? Además, dice FermÃn que en el diálogo, entra en juego la diplomacia a la hora de tomar decisiones, es decir, la sinceridad queda matizada por un código de buenas maneras, que en realidad es autoimpuesto… FermÃn, muy autocrÃtico, dice que tendrÃan que haberse visto más veces, que la comunicación previa entre ambos no ha fluido bien por Internet, a través del e-mail.
Sin embargo, en este punto de la historia,  finalmente ha salido muy bien, quizá porque ambos estaban en un punto común: una situación  de miedo y preocupación frente lo que iba a pasar. Ambos estaban perdidos, no sabÃan desde donde partir, habÃa muchas ideas sueltas pero faltaba la base. Por ello, primeramente deciden que cada uno lance una propuesta individual desde su terreno, y deciden trabajar cada uno por separado esperando a que llegue el momento de la conexión, de la confluencia
Y es que, al final es sencillo: Llegas a León, quedas con un Gin Tonic en mano, y cuando te vas al hotel, en la cama, te das cuenta de que ¡esto está hecho!
Ellos querÃan partir de Amikejo de una forma literal, puesto que el resto de las parejas han trabajado desde conceptos comunes con la historia de este estado neutral esperantista. Pennachio Argentato e Iratxe Jaio y Klas van Gorkum han desarrollado sus proyectos desde la idea del trabajo, aunque desde diferentes ópticas.
FermÃn reconoce que la Historia de Amikejo le tenÃa maravillado, artÃsticamente se acoplaba muy bien con su lÃnea previa y sus intereses conceptuales. De igual modo ocurrÃa con Lee Welch, quizá por esta razón Latitudes pensaran en ellos dos para desarrollar la última exposición.
El hecho es que parten de todas las cosas externas a la construcción de la nación, de las herramientas que simbólicamente hablan de un estado. Obtienen información a través de wikipedia y de búsquedas rápidas en Internet. Es decir, acceso rápido, investigación superficial, en sintonÃa con lo absurdo de las mismas herramientas que conforman un imaginario sobre el concepto nación. Objetos que finalmente son superfluos: la bandera, el himno, los sellos… No trabajarán sobre la bandera, sà sobre el himno, los sellos y los monolitos o estelas que conformaban el perÃmetro de  la frontera de Amikejo…
Volviendo atrás retomamos los ingredientes dados del proyecto: TenÃan que trabajar con artistas locales de León – ¿y qué más dificultades? Deciden en el momento previo a encontrase en León, ir obviando eso que les ha estado rodeando y posponer la decisión y el modo “de qué manera usamos a los artistas localesâ€. FermÃn aplica el sentido utilitario del término de forma previa, se cuestiona: ¿los artistas locales van a ser nuestros machacas, nuestros becarios, o va a haber un diálogo de artista a artista?. Por eso FermÃn querÃa pervertir la premisa para apropiarse de la propuesta.
La primera propuesta de FermÃn era componer un himno…
Investigando encontró la historia de la República de la isla de las Rosas, cerca de RÃmini, que podéis conocer aquÃ: http://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_las_Rosas que contiene algunas nociones similares a Amikejo: independencia, lenguaje sintético del esperanto, utopÃa, fracaso… pero incluye otras: revuelo mediático, desinformaciones, mentiras, falsas historias, ocupaciones, la neutralidad de las aguas internacionales, la cuestión de la escala, la cartografÃa, el mapa polÃtico, la idea de isla…
Al proyecto se añade también un aparato reproductor de audio con baterÃa de zinc. Le interesa el zinc porque enlaza precisamente con Amikejo, con la idea del fracaso de la utopÃa, o de la relación de mercado o monetaria con la creación del estado de Amikejo, que se debió al enfrentamiento entre las comunidades limÃtrofes por la explotación de las minas de Zinc de Moresnet. La idea de la temporalidad de lo construido desde la utopÃa pero su permanencia como idea, es otro de los motores de su proyecto.
Por su parte a Lee Welch le interesaba más abordar Amikejo desde el lenguaje, el esperanto, tenÃa la idea de realizar una serie de entrevistas, de grabar los ensayos de la banda, tener una relación dialógica con lo local, y construir una pieza dentro de la pieza de FermÃn. Por otro lado, querÃa trabajar sobre los sellos diseñados para Amikejo, a través de una investigación y una historia que habla de nuevo, de la apropiación, la copia, la cita, la mentira, la historia, la deformación, la gamberrada, lo deformable…
Por último, sobre las estelas, están pensando cómo conectar fÃsicamente Amikejo con la ciudad de León, a través de lo objetual, pensando en la frontera y en lo simbólico del dibujo del perÃmetro de una nación, y su modificación.
No queremos desvelar (más aún), el proceso de esta comunicación entre artistas, pero apuntamos, que los conceptos con los que trabajan, pueden confluir con el trabajo que Daniel G. Andújar presentará en las mismas fechas en el Proyecto Vitrinas, bajo el tÃtulo CAPITAL.
Finalmente, Carlos Ordás, coordinador de la exposición, nos explica que en esta ocasión, y para este proyecto, tenÃa que hacer de anfitrión de los artistas en León, algo que por otra parte, es una de las funciones que realiza a diario. De hecho, la “rareza†de las premisas de ésta exposición, no influyen en los aspectos técnicos de la producción y el montaje.
¡Buen fin de semana!
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